Es en la esfera de la religión que la forma más alta del discipulado se ha desarrollado. Todos los grandes fundadores de religiones eran maestros que atrajeron discípulos. A la luz de su propia experiencia religiosa superior, juzgaron como inadecuadas las formas religiosas ya existentes, e intentaron reemplazarlas por una forma superior que fuera mejor afinada a la naturaleza personal de lo divino.

No hay necesidad de maestros y fundadores donde los honores divinos se rindan a las fuerzas naturales vagamente personificadas. En tales casos la religión surge y prospera por el impacto que ellas hacen en todos por igual. Las experiencias individuales de estas fuerzas pueden ser diversas en cuanto a su intensidad, pero en cuanto a calidad son todas iguales.

Aunque esta relación del maestro-discípulo es una de las más nobles posibles entre los seres humanos, tiene sus límites, que no pueden ser desatendidos sin más ni menos cuando el maestro es meramente un hombre y por lo tanto imperfecto. Si tal maestro meramente humano intentara meterse dentro del santuario interior reservado a Dios el Creador, él se abriría a la soberbia y el discípulo a represiones dañinas.